タイのお寺で、興味深い変化が起きています。

寺院などへの寄付について、電子寄付システム「e-Donation」を活用する仕組みが整えられています。

「お寺への寄付」と「国のデジタルシステム」。

日本の感覚では少し意外な組み合わせかもしれません。

しかしこれは、単に現金をQRコードに置き換える話ではありません。

寄付した人。
受け取った寺院。
税務行政。

をデータでつなぐ仕組みです。

面白いのは「キャッシュレス」そのものではない

日本でも、賽銭や寺院への寄付にキャッシュレス決済を導入する事例があります。

しかしタイの仕組みで注目したいのは、

決済手段ではなく、寺院会計と寄付者の記録が制度としてつながっている

点です。

寺院側から見れば事務のデジタル化であり、寄付者から見れば紙の証明書を管理する負担を減らす仕組みでもあります。

日本のお寺なら、何を考えられるだろう

もちろん、日本とタイでは宗教法人制度も税制も異なります。

「日本も同じ制度にすればよい」という話ではありません。

ただし、一つ参考になる視点があります。

それは、

お布施や寄付をデジタル化する目的を「支払いを便利にすること」だけにしない

という考え方です。

例えば日本の寺院でも、

寄付者の記録。
領収書。
護持会費。
寄付目的。
法要や事業ごとの会計。
寄付後のお礼や報告。

など、寄付に付随する事務があります。

これらがバラバラに管理されているなら、QRコードを置くだけでは本当のデジタル化とは言えません。

「誰が、何のために支えてくれたか」を残せるか

さらに寺院にとって重要なのは、効率化だけではないと思います。

本堂修復に寄付してくださった人。
新しい仏具の新調に協力してくださった人。
先代住職の時代から寺を支えてくださっている家。

こうした関係は、単なる入金記録ではありません。

寺院の歴史そのものです。

デジタル化するのであれば、

「いくら入ったか」だけではなく、「誰が、なぜ寺を支えてくださったのか」を次代へ残す

ところまで設計できれば、寺院にとって非常に価値のある記録になります。

まとめ

タイのe-Donationは、一見すると「お寺でもキャッシュレス化が進んでいる」という話に見えます。

しかし実際には、

寄付・寺院・税務・記録を一つのデータの流れとして設計する

という、もっと大きな変化です。

日本の寺院が同じ制度を導入する必要はありません。

それでも、

「現金をQR決済に変えること」がデジタル化なのか。

「寄付してくださった人との関係を次代へ残すこと」まで含めてデジタル化なのか。

タイの制度は、そんなことを考えるきっかけになります。

寺院のDXとは、単に便利になることではなく、

これまで帳面や記憶の中にあった寺院の関係性を、どう次の世代へ引き継ぐか

という問題なのかもしれません。

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